الصفحة الرئيسية

إعادة نشر المقال

في وجه قرار المحكمة الظالم تجاه الآداب ورئيس تحريرها ومديرها المسؤول، لا يسع الآداب في هذه العجالة إلا إعادة نشر المقال ـ موضوع الدعوى الجائرة، الإفتتاحية: نقد الوعي "النقدي": كردستان-العراق نموذجاً، ويعلن رئيس تحريرها تشبثه بكل كلمة جاء فيه، وقراره الاستئناف... لا في المحكمة فقط بل في فضح أدعياء اليسار ومبرري الاحتلال ومستشاري السلاطين وأعداء الحرية

  • حول مجلة الآداب
  • العدد الأخير من مجلة الآداب
  • كتّاب الآداب
  • اﻷرشيف
  • دار الآداب
  • الاشتراك
  • نشرة قاطعوا
  • اتصل بنا
  • البحث

الأعداد السابقة لمجلة الآداب

عدد ١-٢-٣/ ٢٠١٠
عدد ١١-١٢/ ٢٠٠٩
عدد ٩-١٠/ ٢٠٠٩
عدد ٧-٨/ ٢٠٠٩
عدد ٤-٥-٦ /٢٠٠٩
عدد ١-٢-٣ /٢٠٠٩
عدد ١٢ / ٢٠٠٨
عدد ١٠-١١ / ٢٠٠٨
عدد ٧-٩ / ٢٠٠٨
عدد ٤-٦ / ٢٠٠٨

مواقع صديقة

نادي اصدقاء الآداب
جريدة الأخبار
منتدى صوتك
مجلة الكلمة
وكالة أنباء العربي الغاضب
البديل العراقي


ابحث

تصفح الآداب باستخدام متصفح فايرفوكس
Firefox 3

الصفحة الرئيسية » مجلة الآداب

مجلة الآداب

  • ٦-٧-٨/ ٢٠١٠
    • أزمة اليسار العربيّ
    • مؤتمر حيفا: صعود حراكٍ وطنيّ جديد
    • فلاحو سوريا: صُنّاعٌ للتاريخ أمْ أداةٌ له؟
    • حملات الأمل: الثقافويّة والإصلاح في العالم العربيّ
    • أفكار عن الإعلام والإصلاح
    • الافتتاحيّة: المقاومة الإسلاميّة واليسار في لبنان: التحالف والصراع*
    • اليسار المغربيّ: مخاض التغيير (ندوة)
    • اليسار في الأردن: مواجهة الأزمة أمْ بناء المشروع؟
    • تجربتي التنظيميّة في خطّ "التقدّم"
    • عن رسم الغلاف
    • الماركسيّة العربيّة: في تبرير التسلّط
    • الحاجة إلى يسارٍ جديد... من جديد
    • مفارقة غياب اليسار: حالة مصر
    • في الواقع لا في النصّ: أيّ يسار، وأين، وأيّة سياساتٍ يساريّةٍ؟
    • يسار قديم، يسار جديد!
    • اليسار العربيّ والتباسات النقد الذاتيّ
  • ٤-٥/ ٢٠١٠
    • في ضرورة خلق نواةٍ جديدةٍ لليسار
    • المحكمة الخاصّة بلبنان: أين تخفق العدالة؟
    • هل من اختراقٍ عظيمٍ للبوار السياسيّ في مصر؟
    • أزمة المسؤوليّة في الوطن العربيّ
    • الإفتتاحية: النقاط الثلاث بين معقوفيْن
    • مجلة الآداب العدد ٤-٥/ ٢٠١٠
    • المنتدى الاشتراكيّ: بين الهويّة الفكريّة والمهامّ البرنامجيّة
    • كيف حضرت الماركسيّةُ – اللينينيّةُ في تجربتي السياسيّة؟
    • ماذا تبقى من هويّة اليسار الشيوعيّ العربيّ اليوم؟
    • نحو تصوّرٍ عامّ ليسارٍ عربيٍّ جديد
    • موت الماركسيّة المبتذلة أو ورطة النصر (التجربة العراقيّة)
    • كيْ يكون اليسار سبيلنا إلى النهضة
    • اليسار العربيّ: حوار مع جلبير الأشقر
    • هل توجد حاجة إلى اليسار في المجتمع العربيّ؟
  • ١-٢-٣/ ٢٠١٠
    • مجلة الآداب العدد ١-٢-٣/ ٢٠١٠
    • الإفتتاحية: يَحدث في مصر الآن: لعيونك يا جمال!
    • العمل والأمل
    • عن سرقة الموروث الموسيقيّ الفلسطينيّ
    • اللغة والجندر: اللسان الأجنبيّ عقدةً وصنّارةَ استلابٍ لهويّة المرأة المغاربيّة
    • أميركا، إلى المافيا... سيِري!
    • زياد الرحباني: صائد التحوّلات... والانكسارات (٢)
    • هجرة زياد من "وطن" فيروز والأخوين رحباني
    • الهويّة الملتبسة للمرأة في أغاني الحبّ: فيروز بين الأخوين رحباني وزياد (١)
    • "معرفتي فيك": بدايات... ونقرة بيانو!
    • المختار من نصوص زياد: ناثر الضحكات والكلمات والنغمات (١)
    • ندوة الدولة الديمقراطيّة العلمانيّة في فلسطين التاريخيّة
    • جديد الإنتاج العربيّ: تجليات الشكل والكتابة في أربع روايات
  • ١١-١٢/ ٢٠٠٩
    • الإفتتاحية: كسرُ الحصار؟
    • الأرض الواعدة: الدولة الديمقراطية العلمانية في فلسطين التاريخية (٢)
    • الدولة الواحدة كمشروع إنقاذٍ فلسطينيّ
    • دفاعاً عن الدولة الواحدة
    • حلّ الدولة الواحدة: آفاقُه ومحدوديّاتُه
    • عن تمييزيّة النظام الإسرائيليّ المتعدِّدة
    • الأبعاد الجغرافيّة السياسيّة لحلّ الدولة الواحدة
    • زياد الرحباني: صائد التحوّلات... والانكسارات (١)
    • نبتة برّيّة في الفنون العربيّة المعاصرة
    • زياد الرحباني وهاجسُ الثقافة المغايرة في لبنان
    • المشروع الرحبانيّ-الفيروزيّ: من المؤسِّسين إلى الثائر
    • البنية الزمنيّة في أغاني زياد الرحباني: «البوسطة» نموذجاً
    • عن الدولة الديمقراطيّة في فلسطين: نقاش مع جلبير الأشقر
    • «قصة الكوسا» وتجديد أدب الأطفال في بيروت منذ العام ٢٠٠٠
    • استطراد من الناصرة لـ «أبي فوق الشجرة»
  • 10-9/ 2009
    • من أجل ترميم اليسـار اللبناني
    • حوار خاصّ وشامل مع د. عزمي بشارة
    • الحرب الأهليّة اللبنانيّة (1975-1991)، اقتراح لمقاربة جديدة
    • قراءة "النهضة": بحث في معاني العلم في المقتطف وفي علاقة المناهضة الثقافيّة بالحداثة
    • في ضيافة الرئيس
    • الشخصيّة العربيّة في قصص الأطفال العبريّة التجاريّة
    • عن المفعول السياسيّ لشعار "الدولة الديمقراطيّة في فلسطين"
    • محاولة نقاشيّة بشأن أطروحة "الدولة الديمقراطيّة العلمانيّة في فلسطين التاريخيّة"
    • في البرنامج الإستراتيجيّ للنضال التحرريّ الفلسطينيّ
    • حكايات ضد النسيان: قراءة في بعض النتاج الروائيّ المعاصر في سورية
    • جديد الرواية العربية: مواضيع مألوفةٌ بتقنيّات غيرِ مألوفة
    • ذكرى: رسالة إلى العزيز مصطفى
  • 8-7/ 2009
    • ملفات قادمة
    • الوحيدُ وشركاؤه
    • حوار مع البروفيسور ديفيد هارفي
    • إصلاح ما أفسده السلطانُ والفقهاء
    • أيّ معنىً محتملٍ للإصلاح الدينيّ الإسلاميّ؟
    • مقابلة مع الأستاذ أحمد الكاتب
    • رؤية في مسألة الإصلاح الديني
    • المفكرون العرب الجدد في الإسلام
    • عن عاشقٍ لفلسطين... من البرازيل: لقاء مع كارلوس لطّوف في شوارع بيروت
    • عن أحاديّة التعدّديّة الثقافيّة
    • كيف يجب ألاّ نَدْرس النوعَ الاجتماعيّ ("الجندر") في العالم العربيّ
    • غزّة: الحربُ اليهوديّةُ الأخيرة؟
    • اليسار اللبنانيّ والانتخابات: الأبيض لونًا من ألوان التغيير!
  • 4-5-6 /2009
    • الافتتاحيّة: كنتُ في الرياض: ثقافةُ ما تحت الطاولة!
    • مقابلة مع السيّد محمد حسين فضل الله
    • مقابلة مع المطران غريغوار حدّاد
    • مقابلة مع جورج قرم
    • الدينيّ والسياسيّ: تاريخُ الفصل والوصل وتاريخيّته
    • هل "استُشهدت" الحملةُ من أجل قانون انتخابٍ دمقراطي في لبنان؟
    • مازال الوقت متاحاً: نـداء من أجل قانون انتخابيّ عصريّ ديمقراطيّ
    • مأساة مماليك مصر ومهزلة "مماليك الجموريّة" الفرنسيّة: رستم رضا مملوكًا وشاهدًا على عصر بونابرت
    • في مسرح هارولد پنتر
    • اللغة والعنف: دور الكلمة في الخطاب الإعلاميّ
    • نقاشات على هامش حرب إسرائيل على غزة: أسئلة السياسة والمقاومة
    • دعاية مذبحة: الدعاية الإسرائيليّة أثناء مذبحة غزّة
    • من قاموس الاستعمار الجديد
  • 3-2-1 /2009
    • الافتتاحيّة: شركاء في النكبة... شركاء في الانتفاضة
    • ستّون عامًا على الإعلان العالميّ لحقوق الإنسان
    • سـرّ العجـز العربـيّ
    • فصول يرويها الحذاء: المفيد المختصَر في حذاء المنتظَر
    • مذبحة غيتو غزّة: الوقائعُ والعِبَر
    • "الوحشيّةُ الإسرائيليّةُ" إذ تَفْقد أثرَها الردعيَّ في غزّة بعد بيروت
    • الكتابة تحت النار
    • غزّة: نهاية اللوبي الصهيونيّ في أميركا؟
    • التحرّر في زمن الفوسفور: الاضطهاد، والمقاومة، وأولويّة الإنسان
    • دعوة الأونسكو إلى طرد إسرائيل والمشاركة في مقاطعتها ثقافيّاً وأكاديميّاً
    • المثقّف والحقيقة على ضوء الجحيم: حوارات في مصر
    • ملحق: من أهمّ مظاهر التضامن العالميّ مع الشعب الفلسطينيّ في غزة
  • 12/ 2008
    • الافتتاحية: لماذا أَنْشر؟
    • نقد خطاب التحرّر اليهودي: عن الصهيونية والمشروع الاستيطاني في فلسطين
    • صورة الرجل والمرأة: بين الإرث الثقافي والواقع
    • على خطى جنوب أفريقيا: مقاطعة إسرائيل ثقافيّاً وأكاديميّاً واقتصاديّاً(2)
    • الحريّة الأكاديمية، وإسرائيل، والمقاطعة
    • لماذا نديرُ حملةً لمقاطعة الجمعية الطبيّة الإسرائيلية؟
    • ندوة: القصيدة الدرويشية أو البحث عن "المجهول الشعري"
    • عن المذكرات وكتابتها (2)
  • 10-11/ 2008
    • الافتتاحية: "احترامُ" النساء... وزيْتُ الرجال
    • من المحو إلى الوجود في قلب العالم
    • شاعرُ المقاومة في جميع الأزمنة
    • خواطر عربي غاضب: المذكّرات وكتابتها
    • الدستور وحالة الاستثناء: ملاحظات نظرية
    • الدستور الديموقراطي والدستور السوري
    • من حالمين إلى موظَّفين: المنظّمات المدنيةُ غير الحكومية، والمموِّلون، وعمليةُ التغيير في لبنان
  • 4-6 / 2008
    • الإفتتاحية: الاعتصامُ بحبلِ فلسطين
    • الآداب بعد أن "خلعها" أبي عَلَيَّ
    • سهيل إدريس المتظاهر بالموت
    • السيرة الذاتية: صورة سهيل إدريس الشابّ
    • سهيل إدريس: من الحيّ اللاتيني إلى الآداب
    • سهيل إدريس داخل جيله وخارجه
    • "الحيّ اللاتيني والخندق الغميق: قراءة في مكوِّنات الصوغ السردي وبناء الدلالة
    • المقاطعة الأكاديمية: بصيص أمل
    • المقاطعة: من البطاطا إلى البرتقال إلى الحرية
    • رحلتي من "إقناع الآخر" إلى مقاومته
    • بصدد الشكوى ضدّ مجلة الآداب البيروتية
    • شهود الزور وقضيّة فخري كريم
    • الخطاب والهيمنة: في تلمّس وجه "العراق الجديد"
    • ثقافة الاحتلال وثقافة المقاومة امام القضاء اللبناني
    • نقد المثقّف الشيوعي: قيادة "طريق الشعب": فخري كريم نموذجًا!
© ٢٠١٠ جميع الحقوق محفوظة - مجلة ودار الآداب